倪海厦（黄帝内经,笔记,一三二,第十四篇,183,汤液醪醴论）

帝曰“病之始生也”， 刚开始生病的时候，都在极微极精，刚开始一定先入结于皮肤。现在好的医生，都是称为“病成，名曰逆”，现在的医生，都是等到病生成了，有病了再去说这个生病了。开始讲这个病名是什么，讲了一大堆，病在初始的时候没有察觉到。

岐伯说，病是本，医生是标，标和本必须相符合，才是至神的医师。如果医术和病情不合，病邪不愈。因为，一种情形是，你自己的亲人，他不见得相信中医，他宁可去相信西医，那你怎么处理呢？你每天看到他，就看到他衰败下去，他不相信你，真是没有办法，这个是岐伯的意思。还有一个意思就是，医生的程度不够，没有办法把病情掌握得很好，即使在你身边的人，你每天看他，你还是治不好。

我们五脏六腑有12个俞穴，总共是366个。354个其他的小穴道加上12个俞穴，病一开始统统是在这些表面上的地方，会有一些酸痛，马上我们用针灸去治，这个时候不是病，是邪的初始，这是上工。

可是现在，不是，现在等到病很深入了，等到病已经成病了，给你一个病名，“曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者。亦何暇不早乎”。就是你周围的亲人，那么多人，每天都可以跟他碰面，每天都可以看到他的气色，结果你帮他，你也不能预防于先，也没有办法把他的病治好，为什么呢？

【原文解释】黄帝道：凡病初起，固然是精微难测，但大致情况，是必先侵袭于皮肤，所谓表证。现在经过医生一看，都说是病已经成，而且发展和预后很不好，用针石不能治愈，吃汤药亦不能达到病所了。现在医生都能懂得法度，操守术数，与病人象亲戚兄弟一样亲近，声音的变化每日都能听到，五色的变化每日都能看到，然而病却医不好，这是不是治疗的不早呢?岐伯说：这是因为病人为本，医生为标，病人与医生不能很好合作，病邪就不能制服，道理就在这里。

【原文】帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎?岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。