古代文人从医的初衷多半是无奈

而如今中医重新振兴了么？社会的重点是中华民族的伟大复兴，不能缺少传统文化的参与，但是反复的国学热，只是一种反常，如何找到中国传统文化的内核及深层力量，是所有中国人都要解决的问题。

在当年学习《医古文》、《中医各家学说》、《医学史》这些经典科目的时候，我们不难发现，古时候的人们如果要想从医是很简单的事情，没有那么多要背诵的考试科目，不用学现代医学的东西，而且大多熟读“四书五经”，这种转变似乎轻而易举。

我们要注意到这些伟大的医家转行的时候，有一个共同点就是无奈，就是不得不去从事医学。

其次，这个无奈就是自身的问题需要解决，有些名医是从小身体孱弱多病，遍访名医收效甚微，那不如自己来吧，反而能有所得，从而著书立说，留名医史，为一方佳话。

首先，自古就有“不为良相，即为良医”之叹，读书是为了做官，做官不成，退而求其次也可以从医，反正都是济世救人，道理相通的，但是，“万般皆下品惟有读书高”，如果能有个一官半职，大概会很少有人从医的。

第三个无奈，身体被人治坏了，最有代表性的是清代名医黄元御，青年时期便恃才傲物，一心考取功名，建功立业，光宗耀祖，结果自述被庸医误治导致一眼失明，前途尽毁。

以上仅代表个人观点，任何要把中医粉饰为庙堂文化的，都是别有用心。

还有一种就是个人追求了，张仲景《伤寒杂病论》：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”，这个就是个人追求了，虽然说仲景曾官至长沙太守，成了坐堂医的鼻祖，但是没有直接的证据可以证明，有可能是文人的附会。

第四种无奈是为了家人的身体健康，“百善孝为先”，在宗族制的传统社会里，如果有家人生病了，自己顺便研究一下中医典籍也是很方便的事情，毕竟读书人也不是那么多，而且中医本身就是传统文化的一部分，绝不会出现晦涩难懂的情况。

怀着这份不甘，开始潜心研究医学，在短短的几十年生命里留下了大量的著作，时至今日仍有着深远的影响。

古代典籍里很少有看到从小立志从医的，有也在少数，而且是身边或者亲属里有从医的，对幼年有所影响，其他的从医的原因极为复杂。