中医的病因浅析

中医学系统的论述病因学是“三因学说”，源于宋代陈无择的《三因极一病证方论》。陈氏在张仲景的病因分类基础上，提出了内因、外因、不内外因的“三因学说“。任何一个学科都是逐渐的完善，中医也不例外，每个朝代的中医都有鲜明的时代特色，那我们当今的中医呢？特色又是什么？

如果人体生病了，首先是天行异常，比如运气学说提示某一年五行太过与不及，导致六淫横行，容易生一些疾病，这是外因，其次，从人的角度出发，人吃五谷杂粮，有七情六欲，避免不了五劳七伤，这是内因，从大的方面讲究概括了疾病的产生。

中医学的天地人一体的整体观念，那么人体生病的病因也可以放在这个框架下去讨论。

同学们本来对中医的学习都是充满疑问的，再遇到这样的教学方式，就更糟糕了，如果按这种说法，我们就没必要学中医了，都去学临床医学，然后选修中医就行了，当时很多中医人都是这种观念。

中国传统文化体系绝不是以知识为主体的，所以把握中医的学习是不容易的。

其实学习中医的过程中，体会比较深刻的一个内容有一个就是：执简驭繁。

当年学中医基础理论的病因学，老师讲课的时候就说这个是了解内容，并不是重点，还说中医学受限于当时的科技水平，对很多病因的认知不足，所以，大家了解一下就行了，考试基本不怎么考。

《庄子》：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

人类早期的一些思想，尤其是“轴心时代”的伟大哲学家、思想家，奠定了人类未来发展的思路和方向，即使两千多年之后的今天，依然对让是当时的伟人以及伟人提出的学说无比崇敬，西方经典哲学、佛学、孔老思想等，到如今都熠熠生辉，为什么要提这个，越是古老的思想，对人类的发展越有奠基意义，正所谓“水有源、树有根”。

中医也是如此，早期的中医极为朴素，人放在天地之间，是很渺小的，所以人要顺应天道，不应该随心所欲，《黄帝内经》前三篇：上古天真论篇第一，四气调神大论篇第二，生气通天论篇第三，都在强调人应该顺应自然。