倪海厦（黄帝内经,笔记,六一,第五篇,183,阴阳应象大论）

这是最早出现岐黄之述，如何让阴阳平衡的一种方法。

我们的中药有解表的药，吃下去以后就流汗，把汗发掉，这是一种方法，中医叫汗解法。那么，如果没有发表药在身边，阳极就会生阴，阴极会生阳。在燥热的情况下，如果没有发表的药，或者是吃了发表的药照样不流汗，这个时候就去洗冷水，因为不出汗的人都会感觉到冷，这个时候，寒极就会生热，这样病人会得到汗解。

“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。”我们人体里如果阳气太盛，就会表现出热象来，这个时候如果是腠理不开，腠理就是肌肉和毛孔，当肌肉和毛孔都闭塞了，这个时候，呼吸非常的短促，为了呼吸顺畅一点，只能是利用身体的动作，一俯一仰来完成呼吸。由于腠理毛孔闭塞，汗出不来，就会发热，如果继续发展下去的话，牙齿就会发干，我们嘴巴里的津液是脾脏在管，牙齿是肾脏在管，肾主骨，牙为骨之余，心里会感到很烦闷。

阳热盛没有关系，我们如果说皮肤毛孔可以发汗，阳热就散掉了，就不会有问题。那么，如果是皮肤毛孔闭阻，不发汗，里面又很热的，当你遇到能冬不能夏的时候，也就是天气很冷的地方没有问题，因为天气冷，本来就不容易出汗，就不会有什么危险，那么如果是夏天呢，又不出汗，这个在过去是无法想象，但是，现在也是看到很多人是这样子，从小到大都是在空调房下长大，也不喜欢流汗，他认为流汗身上会有汗臭，就是不想流汗，他不知道流汗是身体代谢必须的过程。

阳盛就生热，阴盛就生寒，身体里面就会感到寒冷，生寒的时候，汗出来就是很清澈的，这是得了里寒，里寒很盛，身体就会战栗。寒很盛的时候，就会出现四肢厥冷，因为里寒很盛，如果外在的环境是热的，还能够过得去，如果在到冬天，外在的环境是寒冷的，那就很难过了，外面环境是寒冷的，身体里面也寒冷，这就很危险了，如果是还有腹部胀满的话，张仲景说是死症，这是在过去，现在应该不会了，我们有很多的方法，就算是在冬天，是在东北，家里有地暖，也会想办法把周围环境的温度升高，再加上中药去里寒的药。能冬不能夏，或者是能夏不能冬，这都是阴阳变更所表现再来病的形态。

从这一段开始，一些治疗的法则就开始出现了。

【原文解释】黄帝道：阴阳的法则怎样运用于医学上呢？歧伯回答说：如阳气太过，则身体发热，腠理紧闭，气粗喘促，呼吸困难，身体亦为之俯仰摆动，无汗发热，牙齿干燥，烦闷，如见腹部帐满，是死症，这是属于阳性之病，所以冬天尚能支持，夏天就不能耐受了。阴气盛则身发寒而汗多，或身体常觉冷而不时战栗发寒，甚至手足厥逆，如见手足厥逆而腹部胀满的，是死症，这是属于阴盛的病，所以夏天尚能支持，冬天就不能耐受了。这就是阴阳互相胜负变化所表现的病态。

我们按照天地的法则，能够顺应四时来养生，到夏天的时候，一定要流汗，流汗能够把身上的热散掉，新的津液会去取代旧的津液，所以，流汗是一种常态，正常人要流汗，那他从小到大都不流汗，到了20几岁走路就很累，呼吸就很短促，呼吸不过来，一运动全身燥热，很难呼吸。因为我们用36000个毛孔再加两个鼻孔在呼吸，他只有两个鼻孔呼吸，当然呼吸不过来了。这个时候，我们要用发表的药。

【原文】帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。