我的中医经方故事连载（125,做一代经方传人）

今天的收获很大，也重新审视了自己学习伤寒论背诵伤寒论的问题，一些似是而非的问题豁然开朗，终于明白了仲景为什么这样写了。

又回到了学习内针的信上，任何一个学术体系都要在不断的临床中实践，内针给予了信心，给予了我力量，我觉得又来到经方这扇门，打开来，走进去，需要花费大量的时间，及付出，我愿意作为一代经方传人而不放弃，勇往直前的走下去。无论经历多么大的困难，都会努力前行。

为什么来到这里？也许除了能够亲近先生，自己背负的责任也是我的一个动力，我想做一个好的老师，能够带他们走上中医之路，造福一方百姓，这也算是如同冯老所说的，做一代经方传人的责任与梦想吧…

作者简介：

林佳明，崇尚仲景医学，六经辩证，运用经方治疗常见病、多发病，做经方一代传人。

孤单前行的日子里，有先生的书倒也乐于此道，做一代经方传人，如今我也成为一位老师，我总觉得担心自己带教不好，误人子弟，所以深感责任重大，我也是重新开始与她们一起背诵伤寒，一起一条条的学习。

两年的时间里，以伤寒为伴，以先生的书为枕，没有病人的时候，就看看看先生的书，中医原来如此的简单，如此入门，才是进入中医之门，记录自己的医案，看着先生的医案及思维运用到患者身上病人慢慢的好转，我不禁微微一笑，原来如此。

我面临的问题：

每个人的医案，经方之路都记在我的脑海里，收获最大还是柴胡加龙骨牡蛎汤在门诊中使用，可能跟我门诊挂有个失眠科有关，运用柴胡加龙骨牡蛎治疗好了大量的焦虑症，抑郁症，失眠，惊恐发作的病人，运用经方这两年，让我感受到经方的魅力，也让我立起，我一定要见见先生弟子愿望，在学术报告会中山之行见过冯老在台上讲课，一样的风格，简单，朴实，没有多少的华丽，把半表半里讲的清清楚楚。

伤寒论的书名是不是仲景所取？

一，能够读懂《伤寒论》

佳明简介：

3，两大医学体系不能融合

1，首先要正确认识中医有两大理论体系

经方的伤寒与内径伤寒理念迥异？

在学习的道路上，找到正确的方向是多么的重要，方向不对，无论多么努力，都不会找到正确的路。

二，才能使中医规范化

⊙注：本文内容仅为普及中医常识，不做为处方，如有需要请在医生的指导下服用

期待七天的经方之旅，生命的历程中，总是这样美好的相遇，我并不在乎老师讲什么，我只是想近距离看着老师们，他们是如何教的？如何做一个老师的？如何读懂伤寒论，做一代经方传人？

因为体系不同，有各自特点，两者不能融合，一千年以来内径释经方伤寒论，造成了误读传统，以惨痛说明：用药理念不同，认证理念结果不同。

两大医学体系都是中医的瑰宝，都有各自的优缺点，要对比两者的优劣，必须两者都要学会，全面了解其内容，并密切结合临床才能做到客观比较。

正本清源，做一代经方传人。

《伤寒论》六经与内径六经的迥异？

经方：以《伤寒论》为代表的经方医学理论体系。《伤寒论》《金匱要略》中的方，是经方之方药，用其方不用其理论体系不是经方。

认识到中医有两大理论体系的重大意义：

三，能够正确继承和弘扬中医。

医经：时方，岐黄，哲学医以针砭养生体系和以内经为代表的医经理论体系。

人生漫长的道路上，有时学习是孤苦的，但找到的一刹那，如同在沙漠中找到一缕清泉，这就是学习的乐趣，先生临证一辈子，总是说没有考虑好，而没有出一本书，在孤单的年代，也许没有人能体会其心中的那份苦楚，所有的付出及努力都没有白费，其学术思想及经方体系如今已经在全球生根发芽，有一天，先生的愿望一定会实现。

医经，经方两大医学体系，各有其科学的理论特点，是不同的理论体系，如同飞机，火车都是交通工具各有其不同的理论体系，两个理论体系不能融合，代替。

2，医经，经方都是中医的瑰宝，我们都要努力的学习，继承，发扬。

冯老写的七个字，做一代经方传人，我久久看着，也感受到了这样的一份责任及担当，学子的困惑，中医临证的迷茫，都是我们需要去面对的问题，不是如何学，而是如何去看待这两者医学体系的问题。

正确对待两大理论体系？

辨六经，析八纲，再辨方证，食水瘀血，层层分析，从中感受到这样的仲景经方的魅力。

到达北京，开始一周的跟诊学习。

通过一天的学习，解答了我心中的困惑及迷茫，走出了我思维的误区，也明白了自己以后要走的路，走经方的路，其实并不难，难的是我们思维学习道路上的种种误区及上学的时候，老师也没有说明白伤寒伦讲的是什么，六经的实质是什么，对1，2，3，7条等条文都没有做出实质性的回答。这就不难理解大学毕业了，工作几年都不会开方子，还是翻书的原因了。读不懂伤寒伦的关键是什么？问题的实质在哪里？

一直为冯老推广先生的学术思想而敬佩，以前也见面过两次，都是远远在台下看着他，我当时想，如果有一天能够跟在他身边学习多好啊？哪怕一天也好，为他的精神而感动，也许这就是爱，对先生最好的报答吧。

通过两年的学习，把先生的书买回来，仿佛感受到了先生对着他的弟子们谈经论道，拔开云雾，自己也是受益匪浅。

《伤寒论》的序由谁所做？

先生以八纲解读六经，提出伤寒论的六经来自八纲，伤寒不是伤于寒，中风也不是伤于风，二者只是外邪侵入人体，人体与之抗争后出现的症状反应，是太阳病的两种类型，看到这样平实简朴的语言，我仿佛看到进入仲景之门的方法，这样不断的学习及运用，从原来不感开的麻黄汤，桂枝汤证开始，到处理爱人的产后高热小柴胡加石膏汤，从大柴胡汤治疗脑干梗塞，到脑出血多重耐药高热不退的白虎加人参汤，从面瘫的小续命汤到脊髓炎的古今灵验续命汤，从同事的反复鼻塞流涕不同过敏性鼻炎的小青龙合麻黄附子细辛汤到支气管哮喘的大青龙汤合桂枝茯苓丸，或是大柴胡汤合桃核承气汤，从邻居的腹痛大柴胡汤到颈项不适葛根汤加肾着汤，等。

如今，先生的学术思想影响了一代又一代人，一批批的年轻学子走上学习仲景经方之门，服务百姓人家，守护健康。

关键是对理论体系的认识，中医有两大理论体系：

一切理论来源内经？以岐黄代表中医？

以《内》释《伤》是雾霾开始。