一旦你知道自己的普通（你会变得神圣,一旦你了解自己的神圣,你会变得普通）

于是，我选择避开，选择挪到了旁边的座位坐下，后来小男孩想跟着挪过来，他的妈妈急忙制止他，再后来小男孩跑到我的旁边摸摸我，对我笑笑，我理解他，他只是暂时无明，不明白因果法则，我也对他微笑，突然一股爱的力量升起，因这股爱的力量驱使，我甚至想用我被爱所温暖的手，拉住他的手，因此和他玩起来，用他所需的利益，和他打成一片，成为朋友，获取他的信任，然后用善知识引导他。但当时时机不合适，就没有做出这个行为。

读者：先把问题点明出来: 遇到类似以下事件该如何处理？

还有自大地声音说，看，你都没有表现出生气，修为不错呀。谦虚的声音说，管住自己的行为只是罗汉，佛菩萨是以不起心动念为标准的，你还是起了一些心念，一些情绪之念，甚至有反击之念，修为还有待提高。

再后来，小男孩和他的姐姐，一直在电影跑来跑去，而且还大声说话，他的妈妈告诉他们慢点，或许在他妈妈的认知模式中，只有我一个别人，就不会影响到别人，所以让孩子大声喧哗，跑来跑去，是合理的。

2.你应对任何一件事，最终的处理结果，只在当时发生。但是这件事的到来，却不是突然到来，你选择怎么应对它，那个选择也不是突然出现的。它的到来，以及你如何处理，在此之前都有一个酝酿过程。因此，处理好一件事，不只是对那一件事进行认识，还要持续的留意自己的能量状态和心态。让自己处于轻松平静的状态，不论你选择怎么处理，结果都不会太差。这是从整体层面去管理自己。

遇到此事的身心经历:

总之我很感谢她们一家，感谢她们帮助我修炼自己，在我看来他们就是佛菩萨化身考验我的，我知道这是灵魂早已设计好的剧本，一切都是最好的安排。

然后，又有声音说，如果圣人遇到这样的事，圣人此时会怎么做？如果释加牟尼佛，如果老子他们这些圣人遇到这些会怎么做呢？圣人应该不会起心动念吧。

5.我只是告诉你有这种可能性，并不是说这就是标准答案或者更好的选择。只要你能全程保持察觉，事前觉，事中觉，事后觉，并且有利他心，不论怎么处理，其实都没有任何问题。

然而，对自己不放心，没有看清自己，没有修成正果，这也是事实，不能罔顾这个事实，认为自己的本质是神佛，就不修行。到底是修还是不修，是控制还是不控制，是观察自己还是不观察，是有意识还是无意识，我常常说行中道，保持适度和平衡。站在控制和不控制的中间，站在观察和不观察的中间，站在有意识和无意识的中间，站在有头脑和无头脑的中间。始终站在中间，把注意力放在中间，可以逐步融化那个间隔，达成无间，达成完整的合一。

这位读者做得不错，有不错的观察能力和自控能力。能够比较清晰的观察到自己的大部分念头，也能够控制好自己的一言一行。虽然这种控制和观察是很好的，但是真正的修行，是修炼不控制，是不刻意去观察，是不需要去修行。控制自己，是对自己不放心，是没有将自己的真心完全交付出去。想要去观察自己，是还没有看清自己。想要去修行，想要进入修炼模式，说明他相信自己还没有修成正果。

回到就事论事，生活中，如果遇到有人故意找自己茬，该处如何更好的处理？请大方老师指点

而后我在边看电影边觉察自己的起心动念，我的心中还是有各种声音，出于本能的声音说，他们严重影响我观影了，有声音说，静不在于境，在于忘，不在意就好了，况且在意的话还会触发因果。这时，傲慢心也跳出来说话了，说，你是不是怕他，她们会以为你怕她们，不要让她们以为你怕她们，怕什么呀，大不了你死我活或我活你死，碰一碰，但我此时处于觉察，我知道这是傲慢一念，可以运行这一念爽一下，出口气，这是自己的自由，但是代价就是承担因果，这么一想，算了，傲慢一念当时自动放弃了。

3.就具体的某一件事而言，你要留心你的第一念。第一念，速度最快，力量最强，更接近你的真心。如果你的第一念是和善的，那么按照第一念去处理。如果第一念不是正向的，不是同时利我利他的，那就可以做调整。至于怎么调整更好，那需要一些实际的经验。当你需要调整，意即你需要学习，如果你需要学习，那么这样的事以后还会出现。如果真的学会了，自然一念通达，平顺自然，利我利他。

我：1.你已经做得不错。

我观察到自己的心念，大部分都是善的力量，很小部分是恶的力量，善的力量占了主导，所以我作出了“善”的行为，不过还是有恶的力量存在，还是因本能趋利避害而产生厌恶心，需要好好修炼，直至至善至正，不生气。选择善，就会体验到种种善，在善业中修行。选择恶就会体验到种种恶，在恶业中修行。自己的自由的，怎么选都没问题，自己想体验的是善，当然选择善。

电影院只有我和他们，他们进来说，哇塞，没有人，再他们的认知模式中，只有我一个人就算没有人。后来，小男孩在我后面坐，他的妈妈在他旁边坐，小男孩偶尔踢到我的座位，我以为是不小心，不一会小男孩吐到了我的头上一些东西，当时我在处于觉察，第一念跳出来，这是佛菩萨的化身，这是来帮助我修炼或者对我修为进行的考试，谢谢他，谢谢。于是我就进入了修炼和考试，我的内在开始跳出不同的声音，有的声音说没关系，不在意就好了，有的声音说，反击他，反击的方式可以是温和的提醒，有的声音说，是的，他如何对我，我并不在意，但是他如果遇到了不包容他的人，怎么办？要不趁机教育他，以免后来他遇到更大的危害，如何教育他，如何让他老实？比如可以借助道的力量，借势，造势，起势，借助无形之力，借助力量所在，借助事物发展规律，向影院工作人员投诉，让影院的道，影院的法则来制之等，有的声音说，上天让你领悟道的力量，是让你自利利他，度已度人的，不是让你以一己之私，为所欲为的。有的声音说，你的一念将影响整个法界，如果你此刻作下业行，必将会引发蝴蝶效应，你的目的是看电影，不想多事就不要在此刻掀起波澜，况且，孩子品行如何，是受父母教育引导所致，孩子如何父母就如何，孩子的品行，显露出了他母亲的品行，而且当代人因没有智慧，生活多不如意，有很多负能量积累体内，就差有个爆发的时机，你不想成为她妈妈负能量爆发的发泄口，就避开。有的声音说，注意你的起心动念，作善作恶都将自食其果。有的声音说，没有无缘无故的因缘，当下所受，为过去所造，此时我想起了我像小男孩这么大的年龄，妈妈带我去基督教堂，我在传教士讲台旁边，一直蹦，穿的类似靴子结构的鞋，蹦得声音很响，影响了整个教堂的人，这不正是过去自己所造之业吗，今天此事只是果报成熟了而已。

刚刚在看电影，电影即将开始，检票前，一位30多左右的母亲，带着两位5-10岁左右的孩子，在我前面检票，检票工作人员对这位母亲说，一张成人票只能带一个低于1米3的孩子进，于是我看向面前的身高测量板，那位小男孩故意不站直，他的妈妈同时配合着向工作人员解释，这不是就一米3吗，很明显，如果小男孩站直，明显有1米4或1米5，于是工作人员让她带着孩子去旁边补了票。

4.你提到了罗汉和佛菩萨，你可能同时想要修自己的定力和智慧。就定力而言，处于静定状态不被影响，就是定力。就智慧而言，它是随机应变。定力是一，智慧是0。就此例来说，电影院里没有别人，你有一种选择是，暂时放下你想要安静看完一场电影的念头，单就观影体验而言，大部分电影的质量，并没有优质到一分钟都不能错过的程度。当你放下这个念头，你可以跟小孩玩成一片，你们可以自由的嬉笑游玩。你们可以成为朋友，此时你们的信任会建立，你对他的影响力会增加，你再邀请他一起静静的欣赏电影，更容易得到认同。或者不再看电影，你们只是继续轻松的相处。在这整个过程中，你有轻松和开心，有安静平和，但是没有抗拒，也没有烦恼。人们之所以被影响，是因为有一个我在，如果没有我，谁在被影响。不论来了什么，你就变成什么，混成一片，自我不在，又何来的烦恼。