试从耗散结构理论看中医学

由于宇宙中各种系统，不论是实体系统或概念系统，都是与环境有着互相依存和互相作用的开放系统，因此这一理论涉及范围很广，不论物理、化学、生物、天文、地理、医学、工农业以至哲学、政治、文化、艺术等，都可以应用它的研究成果。

有时候研究问题不妨换一个角度，对于中医来讲西医是很有挑战性的一个医学形态，而对于西医来说，中医是一个重要的参考。

研究中医如果仅仅是用历代积累的理论去解释，很容易陷入诡辩，只能说服自己，却说服不了别人。通过科学实验去证明中医的有效性及合理性，往往没有实质的进展，那该如何认识中医呢？

诺贝尔奖得主普利高津（1979）指出：“现实世界简单性的信念曾经是科学的信条，它认为要了解宇宙，只要了解构成宇宙的砖瓦——基本粒子；懂得了生物大分子、核酸、蛋白，就可以理解生命，总之，一旦了解组成整体的小单元的性质，就等于掌握了整体，但是生物学、社会学、哲学对于演化的研究，对过去和未来的认识，以及事物局部和整体关系的认识，却并不是这个样子。

而中医就是把人看做一个整体，人表现出来的症状，也就是信息，在进行辨证论治，在中医理论的框架下提出诊断和治疗原则。

这一系列操作都是形而上的，自始至终认为人体是不可认知的，这个现代科学研究也是不同的，因此如果能有现代的科学模型和中医理论模型能有相通的地方，那会增加中医在现代社会的认知度。

高津的耗散结构理论，主要指一个开放系统在与环境的相互关系中，通过不断地消耗来自环境的和不断地扩散系统内部的物质能量和信息，通过这种出入交换中能自调节以保持自身的稳态，以及通过耗散运动形成系统自身动态的不可逆发展过程。

物理学正处在结束这种现实世界简单性信念的阶段，应当从各个单元的相互作用中了解整体，要了解在相当长的时间内，在宏观的尺度上，组成整体的小单元怎样表现出一致的运动，这种新的思想发展，和中国的学术思想更为接近，中国传统的学术思想是着重研究整体性和自发性，研究协调和协和；现代科学的发展，近十年物理和数学的研究，如托姆的实变理论、重整化群、分支点理论等，都更符合中国的哲学思想。”（《自然杂志》，1980，1：11）

这一理论与中国的学术思想更为接近，用这种稳态和动态相统一的发展理论观察我国医学，对于正确认识中医，理解中医方法学特点，以及由此探讨我国医学发展模式，将是有意义的。

现代自然科学如此之发达，我们也可以尝试着用另外一种方法去理解中医，并让现代中国人重新去审视和认可中医。现代人对中医的印象依然停留在神秘、古老、作用慢、无毒副作用等等，都是非常片面的，偏见有时候比无知更难接近真理。

事实上，耗散结构理论就是研究系统怎样从混沌无序的初始状态向稳定有序的组织结构进行演化的过程和规律，并且试图描述系统在变化的临界点附近的相变条件和行为。