五气皆能化火

刘守真，名刘完素，河间人，又称刘河间。他据《素问》病机19条，阐明六气过甚皆能化火的理论。

这就又解释通了，这个火是虚火，因为滋阴降火嘛，而攻邪派说的火又是实火，真是太错综复杂了。

后来学习过程中，遇到一位老师特喜欢用寒凉药，他的理由是，现代人生活水平高了，平时饮食肥甘厚味，而且都愿意吃一些滋补的药物，经常都是气有余的状态，能量都是过剩的，古语说“气有余便是火”，好像有一点道理。

当年我问老师既然这些病因都可以花火，再去分开讲，感觉内在逻辑是欠缺的，老师说这大概就是中医的特点吧。

金元四大家之一的张从正是攻邪派的代表人物，《金史》载：“其法宗刘守真，用药多寒凉。”以攻击病邪作为治病的首要任务，强调邪留则正伤，邪去则正安之理，善于运用汗、吐、下三法，正所谓热者寒之，寒凉派真是与火邪势不两立。

古人素有“五气化火”之说，所谓五气，是指风、寒、暑, 湿、燥五种致病邪气，五种致病邪侵犯人体后，化火而入里，则表现为火热之病。

对于自学中医的朋友们，这些概念的区分真的很容易让人晕头转向的，慢慢体会吧。

这个说法源于朱丹溪，朱丹溪是金元四大家的“滋阴派”，“气有余便是火”是指阴液不足，阳气偏盛，引起的目赤、咽痛、牙龈肿痛等虚火上炎的证候，也包括由于五志过极，色欲无度，相火妄动，饮食厚味等引起的阴虚阳亢、气郁化火而产生的肝火、胆火、胃火、心火的证候。

在这种情况下，如果一个人平素里属于阳盛体质，如果受寒了，也更容易表现出来热象，感受湿邪后，患者阳盛或过服温燥药物，则湿从热化，转变成湿热之邪，蕴结便可以化火。

很多人表示学习中医和西医是完全两回事儿，一个是偏于哲学的思辨，一个是走科学的路线，现代哲学和科学本身也是逐渐分离的趋势，这也注定了中西医需要走不通的发展之路。