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倪海厦(黄帝内经,笔记,一三三,第十四篇,183,汤液醪醴论)

健康号2023-07-26 03:25:230

岐伯说,“平治以权衡,去菀陈,微动四极。温衣,缪(mou)刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平”,这个是,一个脏病的治则。由于肺主皮毛,我们的谋略的谋,缪刺法,这个缪刺是在身上所有的井穴放一滴血,形体比较大的,放两滴就够了,这是井穴。

【原文】帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏。故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。

如果“津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外。形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何”,他讲的是一个症状,讲得是一个症状,我们常人呢,肺气,全身像个气球一祥,肺气是主肃降,肺气正常是下降的。如果说里面的津液很多,当我们少腹中间的津液很多,肺气被堵塞掉,没有办法下降的时候,肺气会回逆到四肢上面,原因是因为中间的湿,中间的津液太多,津液充郭,肺就独居,肺是魄,我们只要看到魄,魄就是肺,魄户就是肛门,肛门跟肺都有关系的。

所以造成“孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保”,意思就是说,衣服日渐宽松,人会一直消痩下去。这个原因是气聚于外,而形,表面上我们可以看到,如何去治它呢?这就是讲治症。

就是说我们在四肢关节的末梢,井穴上面放几滴血,还有在四肢末梢或者是在腿或者手臂 或者是小腿的部分,看到有青筋,就是有血脉,静脉曲张。静脉会有曲张,弯曲的现象。我们在这个静脉的地方点刺放一点血,和井穴放血。

这一则讲求的是什么,为什么会这样子?我们五脏的气,肺在上方,肺是相傅之官,主气,脏气有不平衡的时候,人就会一直会痩掉,一直会痩弱下去。那你说他哪一个脏有问題,他并没有真正的有问题。

“帝曰,其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也”,有的病不是从皮毛进来的,有的是因为五脏里面阳气衰弱而产生的。我们《黄帝内经》,一定是一句话要正反两面,五脏阳气不足,才会生病,阳气衰弱会生病。那换句话说,我们随时要保持五脏的阳气很旺,就不会生病了。

这样子做的原因是什么?它能够开鬼门,鬼门就是我们的毛孔,皮肤毛孔统统打开来。洁净府,能够让肠胃膀胱能够通畅。这个要造成阳气全身分布,自己自行来清理五脏,所以“故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃乎”。

【原文解释】黄帝道:有的病不是从外表毫毛而生的,是由于五脏的阳气衰竭,以致水气充满于皮肤,而阴气独盛,阴气独居于内,则阳气更耗于外,形体浮肿,不能穿原来的衣服,四肢肿急而影响到内脏,这是阴气格拒与于内,而水气弛张于外,对这种病的治疗方法怎样呢?岐伯说:要平复水气,当根据病情,衡量轻重,驱除体内的积水,并叫病人四肢做些轻微运动,令阳气渐次宣行,穿衣服带温暖一些,助其肌表之阳,而阴凝易散。用缪刺方法,针刺肿处,去水以恢复原来的形态。用发汗和利小便的方法,开汗孔,泻膀胱,使阴精归于平复,五脏阳气输布,以疏通五脏的郁积。这样,经气自会生成,形体也强盛,骨骼与肌肉保持着常态,正气也就恢复正常了。

临床上我们真的这样子做的时候,治了很多的病人,有忧郁症,有失眠,这种内脏没有问题,他忧郁或者燥郁、焦虑都可以用这种方法,让他脏气,五脏能够平。所以五脏能够平衡,让他脏气能够平衡的方法,就是缪刺法。

缪刺法再讲一遍,就是十二经的井穴放血,还有在四肢上面看到有瘀青的地方,瘀的血脉的地方,尤其腿上面很多,你放一点血,这个缪刺能够把鬼门打开来,把皮肤毛孔打开来,让他的肠胃非常得干净。只治精神方面的,阴阳格拒的病。你真的你说那个内脏有问题的时候,肝病哪或者是什么样的,你这样缪刺没有用的,一定是精神方面的。

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