阴阳学说的其实是系统论

从系统输出或反应中积累起关于人体内各子系统功能的认识，从而形成藏象学说这个模型；从疾病临床表现即机体的抗病反应的认识中建立起辨症分类学诊断，形成关于人体心身相关的自稳调节在抗病过程中具体反应状态及其动态变化模型；积累起有关治疗措施（包括药物及其方剂组合变化）的相应疗效的认识，建立起辨证论治的诊疗思想体系，这是建筑在对人体这个系统的整体性调节和主体性反应基础上的诊断治疗观。

那阴阳学说就诊的一无是处么？要知道，人类最原始的思维，往往最具有奠基性，而且对未来的发展也最有参考价值，反倒是科学，理论更新如此之快，社会普遍陷入知识焦虑，离人类本身的发展也是愈来愈远。

阴阳学说是我国传统科学中的自控稳态模型，这个模型认为：阴阳对立的统一和平衡，是一切系统自己产生和发展，自己控制和调节，自己运动和维持稳态的源泉，是一切系统自己存在和保持自身质的规定性的根本原因。

中医被质疑科学性的一个原因就是中医的理论框架里有阴阳五行，即使在临床中再有效果，现代人也断难接受阴阳五行为主体的医学。

“形而上者谓之道”，这是从许许多多“形而下者谓之器”的具体变化中概括出来的共同规律，主观的辩证法思想就是从此而来，所以说是“神明之府”。由此阴阳学说成为我国传统科学方法论的基础，形成科学方法论的元理论。

人体是系统，就是研究对象，把元看作人体这一层次，则元的外周标志为人体与环境的内外界面，环境的物质能量和信息通过界面输入于系统，人体内物质能量和信息通过界面扩散于环境，这是一事物与他事物相互作用的作用面。通过界面以观察输入和输出，可以对人体这个黑箱进行系统辨识，并由此积累起关于输入刺激是正常的、还是致病的，或是治病的因素的认识。

如果深刻了解了阴阳学说，就不难理解中国的发展为什么最后选择了马克思主义，人类的智慧是相通的，也是几乎相同的，东方人和西方人谁都不会比谁更加聪明，只不过在对待事物研究思路不同而已。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；治病必求于本。”所以说：“一阴一阳之谓道”，这是“天地之道”，是客观世界天地万物发生发展变化以至消亡的根本规律。