藏象学说和五行系统的关系

脏腑之间的联系也是中医整体观的一个表现。比如一个人干咳，久治不愈，而且有便秘的情况，给予中药降气润肠通便后咳嗽很快就好了，这是中医整体观念的优势所在。藏与腑一表一里，一内一外，一升一降，一阴一阳，这就是中医的思维，很朴素。

五行系统是一个说理的工具，而中医是要用在实处的，所以即使掌握了五行系统的所有变化规律，依然要临床实践的，理论和实践相结合是学习中医最好的办法，好比学脉学，有句话叫“心中了了，指下难明”，即使背诵了脉诀，诊脉的时候还是很茫然。

如“心”除具有解剖学概念外，还有血液循环系统心主血脉和一部分神经系统，尤其是高级中枢神经系统的某些功能即心主神明。

之所以造成这种现象，中医还是原来的中医，但是中国人懂得变通，所以中医也有专科，也有某一种疾病的专家，也可以治疗很多西医的疾病，大家就听听得了。

比如一个年轻男性有尿频、尿急、阴囊潮湿、腰酸乏力等不适，现代医学会认为是泌尿系统中前列腺等问题，往往诊断慢性前列腺炎、前列腺增生等疾病，如果看中医，大概率会考虑肾虚，肾阳虚或者阴虚火旺，湿热下注，体现了两种医学模式的不同。

藏象一定程度是五行系统在人体上的一个体现，所以用现代科学技术来证明中医理论，是不是一种明知不可为而为之的行为呢。

藏象学说，以五脏功能活动为主体，配合六腑、五体、五味、五色、五官、情志、九窍等，是有机协作的一个整体，和逻辑思维不同，这是一个闭环，所以现代人很容易从中找到抬杠的地方，当然这也不是一个可被证明的系统。

这个系统经历了两千年，如今仍然深刻地影响着中国人，毕竟这是流在血液里的文化基因。

我们不能把脏腑单一的理解为解剖学的概念，而是在五行系统内代表了一系列的特性和功能。