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听春宏老师聊中医(第17期,普遍性与特殊性统一)

中医林佳明中医林佳明2023-07-28 21:09:420

听春宏老师聊中医(第8期):聊一聊“中医之模糊”

零基础学中医第34期:五行六气如何着手学

听春宏老师聊中医(第5期):聊一聊“热证”

听春宏老师聊中医(第7期):阳虚则寒与阴盛则寒

中医真正了不起之处是理,“证”本身就蕴含“普遍性与特殊性统一”哲理!

中医用“大脑”看病,用“理”治病。至于针、药、罐是将无形之“理”呈现在人们面前。

三个例子的“证”都是由部位,病性,强弱三要素组成。因此不管用哪种辨证方法对疾病进行诊断,都是要确定证的三要素,首先确定部位,其次确定病性,最后确定强弱,三要素全部都确定了是什么,证就确定了。辨证完活啦。

《红楼梦》中说:“假做真时,真亦假”,世界名著讲的话,就是一针见血!

因此,“走西派”不敢谈这些,一谈就暴露真相,只谈“高科技”这个高大上名词,愚昧人。其实这没大用。

听春宏老师聊中医(第11期):聊一聊“特殊数脉”

听春宏老师聊中医(第14期):聊一聊“潮热”

从三面聊了运用“普遍性与特殊性”原理。药以六味地黄丸为例。病以汗证为例。看病以辨证方法为例。

我从来没见过有治耳垂里有结节的医案,自己也没治过,怎么办?以中医理论为指导,凭四诊客观症状,用“大脑”分析,用“理”治。

上述是从“大道理”到接地气“治病”,看大道理有没有用?

脑为清净之腑,现在进来浊气了,怎么回事?一定是长期存在逆气,但是这个逆气力度不是十分大,力不大但持久,使浊气循循入脑。以降气之法而治。

例如用八纲辨证方法诊断出来的表实热证,表是部位,热是病性,实是邪气强。又例如用脏腑辨证方法诊断出来的肾虚寒证,肾是部位,寒是病性,虚是正气弱。再例如用经络辨证方法诊断出来的膀胱经实热证,膀胱经是部位,热是病性,实是邪气强。

听春宏老师聊中医(第6期):聊一聊“寒证”

学中医,一提学哲学,十个人有八个人认为没用,下面咱们聊一聊中医辨证之方法,看看是哲学无用,还是不会用?

回头再说西医,他只盯着相对静止瞬间,而无视永恒运动,他怎么治病?

听春宏老师聊中医(第3期):各种特殊出汗

辨证,在“证”前边有个“辨”字,辨是分析的意思,辨证就是分析是什么证。所有证都具有三要素,这是证的普遍性,而证的每项要素具体内容,又证与证各不相同,这是证的特殊性。证是普遍性与特殊性统一。

聊一聊“静止与运动”

零基础学中医第37期:聊一聊“汗”

听春宏老师聊中医(第9期):聊一聊中医之“真”

中医天天谈“运动”,什么一气周流呀,什么阳长阴消呀,还有……等等,总结疾病变化规律与特性,为我所用。

听春宏老师聊中医(第15期):正气存内,邪不可犯

听春宏老师聊中医(第16期):治病必先识病

任何事都静止是相对的,暂时的,而运动是永恒的,不停止的。疾病也是“事物”,假如疾病是静止的,不变的,这可糟糕了,治不好了,因为它是静止不变化的,你怎么能消除呢?不可能吧。人之所以能把疾病治好,就是利用了它是运动变化的。只要掌握了其变化特性和规律,就可以把握其变化方向,从而治好病。

听春宏老师聊中医(第13期):聊一聊中医诊断“见微知著”(二)

中医的辨证方法才多呢,例如:八纲辨证,脏腑辨证,三焦辨证……,不管有多少种辨证方法,它们都是一个模式,都是要确定部位,都是要确定病性,都是要确定正与邪强弱。

听春宏老师聊中医(第12期):聊一聊中医诊断“见微知著”

灵,治好了!剩下的,不啰嗦了,辨寒热虚实之类的,都熟悉。

听春宏老师聊中医(第10期):聊一聊“表虚证”和“实证”

将哲学原理用于学中医用中医,一通就通一大片。

中午聊了学哲学,对于学中医用中医有用,只要认识到了这点,我抛的这块砖就没白费力,也许会象“蝴蝶效应”一样,再过十年或二十年,在您身上产生了具大作用,使中医威服四方!

听春宏老师聊中医(第3期):中医十问歌

聊一聊中医辨证的“方法”

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