心和心脏

古人将人的精神、意识、思维活动即大脑对外界客观事物的反应这些功能归于心来主管。所以《灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。时至今日，一个人过度的精神劳累后还会说很心累，为某些事情操心多了，心都碎了。

现代人一说到心脏有问题，那一定是看心血管科，如果是心理有问题，那要看精神病科，同样是心，为什么会有如此的差异？

有的朋友说看了这些文章，总觉得我要表达什么，但是又不是那么明确，这种感觉是完全对的，就像人们来医院看病，总觉得治疗方案应该更合理，但是就是不知道问题出在哪里，我们要探讨的就是这个问题。

神得血才能生，血生则脉亦旺，神就可以安藏了，心的气血充盈，是保证神志清晰，思维敏捷、精神充沛的基础。相反，如果心血不足，必然影响心神，致使心神浮越，临床可见失眠、多梦、神志不宁，甚至昏迷等。

《黄帝内经》中认为，心藏神，即心主神明，或称心主神志。神在此指精神，意识和思维活动。《灵枢邪客篇》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。《本神篇》说：“所以任物者，谓之心”。”以上两段经文均阐述了心既能接受外界 事物进行反映，以产生情神意识思维活动，对人体生命活动起着决定性作用。

心为君主之官的特点决定了心是不能受邪气侵扰的，所以要有另外一个单独的器官“心包”代为受邪。这个设定不知道是出于什么原因，在马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》中是没有手厥阴心包经的，但是，足可以看出心在人体是如此的重要，所以，心是万万不能伤的。

其次，心的另外一个重要功能是，心主血脉。《灵枢本神篇》指出“心藏神，脉舍神”又说：“血者，神气也”。意在说明心与血、脉和神的内在联系。

中医在描述关于心的一些内容的时候，不像是现代医学，从解剖、组织学、生理、病理等方面去学习，从过年这些不同来看，这压根儿就是两种不同的医学体系，有些人刻意的消除中西医的差异，企图是什么？