王重阳（183,全真内丹功,北宗祖师爷）

学

天下武功

温养阶段是将吞入脐腹的“金液”通过意念温养，最终化为“金丹”。这是修炼全真功法的最高境界。在这个阶段，我们仍然需要意守脐轮丹田，并且要求在一天中的十二个时辰里，都要用意念去温养丹田中的丹珠。无论是行走、站立、坐着还是躺着，呼吸都要保持绵长而微弱，闭上眼睛，堵住耳朵，全神贯注地守住丹田，如同母鸡孵蛋、龙养珍珠一般。这样持续温养三到九年，“金丹”（或称为“金胎”）就会自然形成。当功法修炼到圆满境界时，你就能掌控天地之力，把握阴阳之道，这种力量将永无终止，你的精神将长存不灭，与大道合而为一。

王重阳，他的原名是中孚，字允卿。不过，他后来入了道，就改名为喆（这个字读音同“哲”），并且取字为智名，号称重阳子。他原本是陕西咸阳人，但后来在山东宁海（这个地方现在叫山东牟平）创建了全真道，成为了内丹北宗这一派的祖师爷。

王重阳从小就很好学，文章写得好，思维敏捷，特别喜欢骑马射箭。在金朝天眷初年（也就是1138年），他还考中了甲科。他曾经改名世雄，取字德成，希望自己的德行能感动天地，雄威一世。但结果呢，只被分配去做了个收酒税的小官。王重阳对此大失所望，一怒之下就辞了职，离家出走。

传说在金朝正隆四年（1159年），他在甘河镇（现在陕西户县）碰到了吕洞宾的化身，吕洞宾秘密地传给他一些口诀。从那之后，他就假装疯疯癫癫，被人叫做“害风”。到了金朝大定元年（1161年），王重阳在南时村挖了个墓穴，名字叫“活死人墓”，他一个人在墓里专心修炼了两年，终于练成了内丹。之后，他去了终南山一带游历。

当我们进入“产药”阶段，脐轮丹田会凝结出一颗“无象玄珠”。在这个时候，我们需要继续集中精神，守住丹田，通过炼精化气，用意念引导，将这颗“无象玄珠”引入泥丸。之后，我们要全神贯注地守住泥丸，用意念进行烹炼。渐渐地，这颗玄珠会变得越来越明亮，像明珠一样圆润闪烁。它会沿着任督二脉循环旋转，不停地流动。当日月交辉的时候，也就是每月初一早晨阳光初现，月光在日光下显得明亮，或者十五时日月同时高悬天际，又或是月末夜晚月光被日光包裹，天空一片漆黑，这正是采药的最佳时机。这时，我们会感觉泥丸中似乎有风吹过，身体仿佛置身于广阔的海洋之中，如痴如醉。耳边仿佛响起千钟雷鸣，电光火石之间，眼前仿佛出现了万道霞光，满室生辉。这就是练功进入更高一层“采药”阶段的感受。

产药的“产地”位于脐轮后的丹田，也被称为坤宫黄庭。“药”在这里指的是元精和元气在脐轮丹田处凝结形成的“丹”，它被视为一种无形的宝贵之物。具体做法是，意念集中在脐轮丹田，保持专注和静心。当静心达到一定程度时，会感觉到脐轮丹田内部有一种温暖而微动的感觉，这其实是先天之气开始产生，精转化为气的征兆。然后，用意念引导这股气，让它通过督脉的三个关卡：尾闾、夹脊和玉枕。当气通过这些关卡时，会感觉像雷鸣般的震动，最终这股气会上升到头顶的泥丸宫。在泥丸宫，气会转化为甘甜的露水，然后沿着喉咙下降。这时，口中会感到一种甘甜清凉的味道。露水再经过任脉回流到脐轮丹田，凝结成精液，这是后天的元阴，它会滋养先天的元气。当后天的元阴和先天的元气结合，就形成了我们所说的“无形之宝”，这就是“产药”的进一步过程。

大定七年（1167年），他带着饭罐去山东宁海乞讨，马丹阳和他的妻子孙不二都拜他为师。后来，还有王处一（号称伞阳子）、谭处端（号称长真子）、丘处机（号称长春子）、刘处玄（号称长生子）、郝大通（号称恬然子）等人也陆续投到他的门下。在弟子们的帮助下，王重阳到处传教，建立了全真教团，他自然也就成了祖师爷。他的七个主要弟子——马、谭、刘、丘、王、郝和孙不二，被世人称为“北七真”，在金元时期形成了一个很有影响的北宗内丹派，跟张伯端、白玉蟾的南宗内丹派齐名。到了元世祖至元六年（1269年），王重阳被追封为“重阳全真开化真君”，到了武宗至大三年（1310年），他又被封为“重阳全真开化辅极帝君”。

一、炼己

在成功“采药”之后，我们会进一步修炼“乾坤交娉”。首先，要凝神守住脐轮丹田，静待其中的真精发生，这真精就像一轮明月冉冉升起。同时，真气也如一轮红日显现。在想象中，日月之中各长出了两朵金花，形状如同山丹丹，颜色金红，既不老也不嫩。这时要迅速采取行动，恍惚间一点红光闪入下元，经过太玄关、夹脊、透过玉枕到达泥丸，最终化为金液琼浆。吞入腹中后，感觉香甜清爽，全身仿佛被光芒笼罩，宛如进入了天宫般的美妙境界。这就是所谓的“乾坤交媾”。完成这一步骤后，要封固下丹田，以防“金液”外泄，为接下来的温养做准备。

三、采药

四、得药

五、温养

二、产药

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫

丹气道 先天混元炁·后天修仙丹

王重阳去世后，他的七个弟子各自传承了不同的门派。马丹阳传了遇仙派，谭处端传了南无派，刘处玄传了随山派，王处一传了箭山派，孙不二传了清净派，郝大通传了华山派（后来郝大通和马丹阳的弟子又传了武当派），而丘处机则传了龙门派，其中龙门派最为兴盛。

其实就是修炼和调养自己的心性。而修炼心性的核心方法就是进入静心状态，有一种说法是“只有心死，神才能活”。所以，静心的时候要做到忘却情感、忘却形体、放下所有杂念，进入到一个念头都不生的极度静谧状态。这可以说是修炼的入门阶段。

王重阳写了很多书，据明朝的《正统道藏》记载，他的著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《分梨十化集》，还有他传授给马丹阳的《金关玉锁诀》、《二十四诀》，以及他注释的《五篇灵文》等等。

王重阳所传的“全真”内丹功法，其实是在钟离权、吕洞宾的内丹修炼方法基础上进一步完善的。说到“全真”，它意味着保全精、气、神，追求性命双修。但王重阳更看重性功的修炼，也就是特别关注对心性的锻炼和培养。他甚至提出了先修炼性功，再修炼命功的观点。他的修炼理论和具体方法，都详细记录在他所注解的《五篇灵文》中。简单来说，这套功法可以分为炼己、产药、采药、得药和温养这五个步骤，是层层递进、逐步深入的修炼过程。